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请问这个是不是真正的藏传佛教喇吗?
不过藏传佛教是大乘佛教，这支佛教的特点就是纵欲，和在中国内地的小乘佛教相比是最大的特点。根据你说的，他摆明了就是骗色。气场这个东西。。非宗非教，说好听的是超自然现象，说不好听的就是骗洋鬼子的干活。藏传佛教讲修炼，但是即使是法术，也从未有过“气场这一说。
从法衣来看，是藏传佛教， 藏传佛教属于大乘佛教，所以也是大乘佛教。是否为法师，还需要观察。
也称为喇嘛教。自称“佛教”或“内道”。有人认为为藏传佛教不是真正的佛教，而是佛教与西藏本地宗教“苯教”结合的产物。佛教之所以为佛教，在于其三藏经典与戒律，以及法脉的传承。
藏传非佛教，这是千年来最大之骗局！因为藏传密宗教义，是受后期印度教性力派诸外道的影响而产生（参见藏传双身“佛”），已是变质后的假佛教，根本不是纯正的佛教。
这是著名的藏传佛教晋美彭措法王，拉荣五明佛学院的创始人。我国佛学界了不起的大德高僧。
上师是否能代众生背业
肯定会。在密乘中，上师与弟子的关系比父母与子女的关系更为密切。弟子不如法，上师能不受影响么？尤其弟子接受了灌顶传法之后，身口意不如理如法，违背了誓言戒，上师也是有罪过的。《上师五十颂》云：“金刚师及其弟子，同样会得越法罪。”因为上师把法传给不该传的人，有教导不力的责任。
自己的业自己负责，别人背负不了的。上师虽然发愿“代众生苦”，但实际上每个人的业障还是需要自己修行消除。如果可以代替，佛菩萨大慈大悲，一定会替众生背负一切恶业，世界就没有苦难，也不会有三恶道存在了、。《大宝积经》上说：“纵使百千劫，所作业不亡。因缘会遇时，果报还自受 。
所谓“背业”，是因缘非常亲近的人之间分担果报的情况，但也并不是所有的业都能代受。高僧大德替众生背业的说法，并不是我们想象的“替人还债”，而是由于高僧大德具足慈悲心和责任心，愿承担众生的苦乐，即所谓的“背业”。
这就是为什么你要来上课，没办法，无人可以取代。所以这个法师发愿把这个众生的业带走，当然我们不知道他的心态，如果他发的是菩提心，他有这样的愿望，那当然这个我们随喜赞叹，但事实上是不可能。
僧的读音
1、唐僧的拼音是：táng sēng。唐僧为中国四大名著之一《西游记》中的人物，前世为如来二弟子金蝉子，原型为唐代高僧玄奘。玄奘，生于今河南洛阳，俗家姓名“陈祎”，法号“玄奘”，被尊称为“三藏法师”，后世俗称“唐僧”。早在西夏时期的敦煌壁画，就有唐僧取经故事，唐僧、还有人相似猴的孙悟空手牵白马。
2、读音：[sēng]部首：亻 五笔：WULJ 问题三：一个单人旁一个曾经的曾读什么字 僧 读音：[sēng] 部首：亻五笔：WULJ 释义：佛教指出家修行的人，梵语“僧伽”的简称：～侣。～尼。～人。～众。～俗。高～。问题四：单人旁一个曾在姓里读什么 单人旁一个曾在姓里读[sēng]。
3、山僧的读音是：shānsēng。山僧的拼音是：shānsēng。注音是：ㄕㄢㄙㄥ。结构是：山(独体结构)僧(左右结构)。山僧的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：词语解释【点此查看计划详细内容】住在山寺的僧人。僧人自称的谦词。引证解释⒈住在山寺的僧人。
4、僧志南音律 僧、志、南的读音是sēng、zhì、nán，声调为阴平、去声、阳平。
5、僧[sēng]伽[gā]吒[zhā]经[jīng]僧伽吒梵语sam！gha^t！a。又作僧伽多。
6、学僧的读音是：xuésēng。学僧的拼音是：xuésēng。注音是：ㄒㄩㄝ_ㄙㄥ。结构是：学(上下结构)僧(左右结构)。学僧的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：词语解释【点此查看计划详细内容】谓有学识的僧侣。引证解释⒈谓有学识的僧侣。
藏地出家的活佛可以和很多女人同修吗?
出家人是不可以的。如果接纳明妃，就必须还俗，做在家人才可以。藏传佛教的有的在家的瑜伽士穿的衣服乍看起来和僧服差不多，但是他们的裙子上没有福田格，有的还会留很长的头发以表示不是出家人。而且那种和明妃同修的修法本身也不是一般人可以修的。如果那这个做幌子，搞群p，还不如你不学佛。
藏地出家人也是不可以结婚的，之所以大家看到藏地喇嘛是结婚的，是因为喇嘛不一定是出家人，只是由于他们喜欢穿着僧衣，就被人认为是出家人了。其实真正行内在家喇嘛是懂得在家人不可以穿僧衣，在家喇嘛和活佛不是出家人，自然是可以结婚的了。出家喇嘛和活佛是不可以结婚的。关键看是否出家而已。
我们很多在家同修也修的很好，释迦牟尼的一个在家徒弟〔忘其名了〕也修的比出家人好，每次释迦牟尼想派人去找他，几乎没有人敢去呢！现在时代不同，在家跟出家都可以修行并帮忙明师弘扬真理，并没有什么差别，差别的只在道心。历来有很多在家人结婚生子也可以成佛，很多大明师也结婚生子。
毁坏形好：谓出家人剃除须发，毁坏相好，除去世俗尘衣而着如来之法服，具佛威仪而为世间之佛田。 永割亲爱：出家之人割舍父母亲情之爱，而一心积勤修道，以报父母生成之德，兼能为世间之福田。 委弃躯命：谓出家人委弃生命而无所顾惜，惟一心求证佛道，兼能为世间之福田。
在佛教经典中，有明确的经文记载，在家修行即便在繁忙的生活中，只要按照佛陀正见指导下的六随念，也可直证三果阿那含。出家仅是为了修行解脱营造更好的修行环境。在家修行只不过与出家相比干扰的外缘多。所以，修行中的基础观念，一定要清晰明了。
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